Fonte: Viagem ao Espírito Santo e Rio Doce
Autor: Auguste de Saint-Hilaire
Fonte: Espírito Santo - História de suas lutas e conquistas
Autora: Neide Lúcia Moraes

Existia uma lógica interna nos costumes indígenas, como já demonstraram vários etnólogos. Essa lógica não parece em nada inferior à dos povos brancos ocidentais, mas apenas diferente. A própria forma de organização social do índio – a comunidade primitiva de produção – era totalmente incompatível com o regime escravista.

A superioridade tecnológica dos brancos levou-os a impor aos índios sua língua, religião e costumes. Mas a recíproca aconteceu: a influência do nativo marcou de forma indelével a formação da sociedade brasileira.

A carga étnica do cruzamento do índio com o branco resultou no mameluco. Do índio com o negro, o cafuzo.

Em algumas regiões do país, como o Norte e o Nordeste, a tradição indígena sobreviveu nos hábitos gerais: alimentação, instrumentos, transportes, habitação.

A língua portuguesa está crivada de topônimos de origem indígena: cidades, nomes de ruas, acidentes geográficos, alimentos.

Veja o significado de algumas palavras no dicionário dos jesuítas:

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